	تقرأون داخل هذا العدد. . . . رئيس التحرير : أزمتنا في الحب والتسامح !... ( عباس غالب) يكتب عن مناهج التعليم .. و ( نائف حسان ) يضع الديكور في لقاء ؟. . . .بحر وطماش وقرى يصعب زيارتها في العيد .. مضطرون للتسول؟ !. . . . كوكبان .. لحن يرتل في السماء !. . . .نساء العالم يطالبن الزعماء وعداً بالمساواة ! . . . مجهدون في خدمة القبيلي! . . . . التشكيلية آمال عبد السلام : أرفض تصنيف الفن .. رجالي ونسائي!؟. . . . حمدي البكاري يتحدث عن طوابير الفقر !. . . . .




	المحامي عبد الرحمن علي البذيجي	القانونية اشتراط المرأة طلاق ضرتها ذكر البعض أن من النساء ومن اوليائهن من إذا تقدم لهم رجل خاطباً وهو متزوج بامرأة أخرى اشترطوا عليه تطليق زوجته السابقة، وأن من الزوجات ومن أوليائهن من إذا تزوج الزوج بثانية ثاروا وأكثروا عليه القول بأن يطلق الثانية وإلا هددوه بأن تتركه زوجته الأولى.. وذكر محمد بن إبراهيم الحمد في كتابه ( رسائل في الزواج والحياة الزوجية ) أن ذلك الشرط وهذا العمل باطل ، إذ هو دال على إثرة قبيحة وضيق بالنفس وشح بالخير كما أن فيه ظلماً وعدواناً . ونقل عن ابن قدامةـ رحمه الله ـ أنه قال إن اشترطت عليه أن يطلق ضرتها لم يصح الشرط لما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال (( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تشترط المرأة طلاق أختها )) والنهي يقتضي الفساد المنهي عنه لأنها اشترطت فسخ عقده وإبطال حقه من حق امرأته، وذكر المؤلف أن الحديث الذي أشار إليه ابن قدامة رواه البخاري في صحيحه من رواية أبي هريرة . وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يحل لامرأة تسأل طلاق اختها لتستفرغ صحفتها فإنما لها ما قدر لها )) رواه البخاري ، كما ذكر المؤلف أن البخاري ـ رحمه الله ـ قد بوّب الشروط التي لا تحل في النكاح، وقال ابن مسعود : لا تشترط المرأة طلاق أختها . وإذا نظرنا إلى الموضوع من زاوية أخرى وتساءلنا طالما لا يجوز الاشتراط من قبل المرأة على الزوج تطليق زوجته باعتباره شرطاً باطلاً فما الحكم لو حصل الاشتراط من قبل الزوجة على الزوج عند العقد ألا يتزوج بأخرى عليها وهل يصح مثل هذا الشرط ابتداءً ؟ فإن الداعية الإسلامي الشيخ الإمام الغــــــزالي أجاب بجواز ذلك حسبما جـــــاء في كتاب ( المرأة في منهج الإمام الغزالي صـ 205 ) قول مؤلف الكتاب : ويبقى شيخنا الغزالي في منهجه مع المرأة كاشفاً لها عن منابع الرفق والعطف الذي أفاءه الله عز وجل عليها، فالغيورة من النساء تلك التي لا تطيق وجود زوجة ثانية تشاركها الرجل فإن لها حق رفضه على أن الزواج لا يتم بالإكراه وتستطيع أي كارهة للتعدد أن ترفضه ، ذلك ومن خشيت من زوجها التعدد تستطيع في صُلب العقد أن تشترط ألا تكون لها ضرة وعلى الزوج ـ كما قال احمد ـ أن يلتزم ويوفي بالشرط وإلا طلقت . واشير في الهامش إلى المصدر : نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم : 1/ 48 .



	السيد / محمد بن يحيى الجنيد	الطبية : العلاج البدائي ربما سخر بعض الناس من العلاج البدائي والتعامل معه وخاصة العناصر المبتذلة والتي هي في المتناول، وسبب ذلك الجهل بما تحمل هذه الكائنات والموجودات من نعم كبرى وخيرات لا تحصى . ومن تلك العناصر الهامة عنصر ( الماء ) هذا العنصر العظيم أكبر عنصر في تكوين المادة وأعظم ما انعم الله تعالى على الإنسان، فكيف لا يكون علاجاً وهو جزء من الإنسان ؟ قال تعالى :"والله خلق كل دابة من ماء" وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يعقلون " .. "وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام".. هذه الآية الحادية عشرة من سورة الأنفال تصف فائدة الماء الذي انزله الله تعالى في معركة بدر . ومن الآيات المهمة في الموضوع آية الوضوء : إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين . فماذا يعني غسل هذه الأعضاء بالماء ؟ وهل لذلك من فائدة جسمية وروحية ؟ إن من أهم أغراض الماء العلاجية قدرته الكبيرة على امتصاص الحرارة وإذابة الكثير من المواد مع أحواله المتنوعة : سيولة ـ صلابة ـ بخار ـ وهو ايضاً من الوسائل القريبة لإنتاج تأثير حراري وميكانيكي حتى لا توجد مواد أخرى تحمل خواصه القيمة في امتصاص الحرارة.. وقد قسم الأطباء الماء إلى عدة أقسام منها : الماء الكبريتي : ومنفعته لأوجاع الظهر والمفاصل ويكسر الرياح أن شرب أو استحم به والماء الجاري على معادن الحديد أو الذي يفور ثم يطفأ فيه الحديد فإن له فائدة كبيرة في تقوية المعدة ويقي الطحال ويصفيه ويدخل في علاج الفتق، وقد جرب ايضاً في إذهاب الفجعة، ويقوي بعض الأعضاء الرئيسية . وأما الثلج فهو ابرد واقل رطوبة من الماء وهو يصلح لأصحاب الأمزجة الحارة يسكن عطشهم وينفع حرارة المعدة . والماء البارد الشديد يضر باللثة وخاصة إن شرب بعد الحار، ويسقط الثنايا والأضراس ويضر كبار السن ويفسد المزاج وان شرب على حرارة وعطش فإنه يقرح المعدة وربما أدى إلى جلطة وأفضل المياه كلها المعتدل الخفيف النقي وأجوده ماء العيون الشرقية وما خرج من الأودية المقابلة إلى جهة الشمال وأفضل العيون الجارية الخفيفة ما تجري في جبل صبر وكان اغلبها الجاري إلى تعز أيام الدولة الرسولية . قال الشاعر : ما جنة إلا تعز وكيف لا * * تلهى العيون بحسن منظرها النظر ومن العجائب أن كوثر مائها * * كالشهد حلوا وهو يجري من صبر ومنها في جبل برع ووصاب وبعدان، واريان، وفي ضواحي صنعاء وغيرها وماء المطر من ارق المياه خصوصاً مطر الصيف إذا كان الجو صافياً من التلوث والنفايات والمواد القاتلة . والماء يخفف ثقل الطعام ورطوبته في الدرجة الرابعة والمقدار المعتدل منه يوافق الغذاء ويساعد على إيصاله إلى مكانه بسهولة، ويكسب البدن نضارة ولا ينبغي الإكثار منه، ويجتنب حال الأكل إلا لضرورة ..والماء الساخن إذا شرب على الريق اخرج ما في المعدة من بقايا الغذاء ولينها خاصة إذا غلي معه النعنع ولا يجعل ذلك عادة لأنه يرخي المعدة وأما البارد على الريق فانه يطفئ الحرارة الغريزية . والإكثار من الماء عموماً يولد الترهل والكزاز والنسيان والاستحمام بالماء الحار يسبب الصداع ويضعف البدن ويغير اللون ويضعف حرارة الجسم . والاستحمام بالماء البارد أفضل فإنه يبعث الحرارة في الجسم وينشطه قال تعالى : " هذا مغتسل بارد وشراب " لكن لا يمكن المكث فيه طويلاً وبرودته مناسبة للجسم غير شديدة وإلا اضر بالصدر والعصب وقد يكون سبباً في النزلة . وقالوا في ماء البحر : حار حريف رديء للمعدة مسهل للبطن وإذا صب على البدن ساخناً جذب وحلل، ووافق الم العصب والشقاق العارض من البرد وله اثر كبير في علاج الجرب والحكة والقوابي وأورام الثدي ويحلل الدم الذي يجمد تحت الجلد ضماداً . والاستحمام به ينفع من كثير من الأمراض المزمنة وينفع الأعصاب خاصة وينفع أصحاب الشلل إذا صب عليهم في أول المرض فإن لم يوجد فيؤخذ من الملح ويصب عليه ماء نقي يسخن قليلاً ويغسل به المشلول فيحصل لذلك اثر كبير وهذا مجرب ومشاهد . وبالجملة فالماء نعمة عظيمة لا تقدر بثمن وهو احد الأركان الأربعة والإنسان بحاجة إلى الماء في الدنيا والآخرة لأن له معنى لا تدركه العقول بسهولة قال تعالى : " ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء " وقال تعالى في وصف الجنة "فيها انهار من ماء غير آسن" وكم وصفها بأنها تجري من تحتها الأنهار . هل الماء أصل النشأة ؟ ربما لقوله تعالى : ( وكان عرشه على الماء ) . ومعلوم أن الجماد أصله ماء لأنه إذا وصل إلى درجة الانصهار عاد إلى ماهيته والماء لا يوجد في مكان غير الأرض قال تعالى :" اخرج منها ماءها ومرعاها " وبما انه جوهر بسيط فيمكن التوصل إلى حصوله لكن بصورة لا يدركها العقل حالياً، فالحمد لله على كل قطرة ماء نبعت من الأرض أو نزلت من السماء .



	م / جمال محمد عبد الرحمن	التغذية : كيف يحمي المستهلك نفسه لقد عرف كتاب موسوعة التشريعات القانونية الحديثة والمعدلة في الرقابة على الأغذية والذي أعده الأستاذ / سمير عبد العزيز غنيم ، أن الأغذية تعتبر مغشوشة في الأحوال التالية : ـ إذا كانت غير مطابقة للمواصفات المقررة . ـ إذا خلطت أو مزجت بمادة أخرى تغير من طبيعتها أو جودة صنفها . ـ إذا استعيض جزئياً أو كلياً عن احد المواد الداخلة في تركيبها بمادة أخرى تقل عنها جودة . ـ إذا نزع جزئياً أو كلياً أحد عناصرها . ـ إذا قصد إخفاء فسادها أو تلفها بأي طريقة كانت . ـ إذا احتوت على أية مواد ملونة أو حافظة أو إضافات غير ضارة بالصحة لم ترد في المواصفات المقررة . ـ إذا احتوت جزئياً أو كلياً على عناصر غذائية فاسدة نباتية أو حيوانية سواءً كانت مصنعة أو خامات أو إذا كانت ناتجة من منتجات حيوان مريض أو نافق . ـ إذا كانت البيانات الموجودة على عبواتها تخالف حقيقة تركيبها مما يؤدي الى خداع المستهلك أو الإضرار الصحي به . ويعتبر الغش ضاراً بالصحة إذا كانت المواد المغشوشة أو كانت المواد التي تستعمل في الغش ضارة بصحة الإنسان . وبالتعريف السابق ذكره يمكن الاستدلال على الأغذية المغشوشة إما عن طريق استخدام الإنسان لحواسه المعروفة كالطعم والشم والرؤية والملامسة ، وهذه الطريقة تحتاج خلفية علمية بطبيعة المادة الغذائية المعروضة أمامه وخواصها مما يعني ضرورة اهتمام المستهلك بتثقيف نفسه بخواص المواد التي يرغب بشرائها، أما الطرق الأخرى المتبعة للتعرف على المواد الغذائية المغشوشة والتي تحتاج إلى تحاليل واختبارات تكون في الغالب كلفتها عالية ومسئولية التعرف عليها وضبطها منوطة بالجهات الحكومية المعنية بحماية المستهلك أو مؤسسات تجارية لها مصلحة من هذا الإجراء . وما يهمنا في هذا الموضوع هو كيف يمكن للمستهلك التعرف على الأغذية المغشوشة باستخدام حواسه فبالمشاهدة يتعرف على مدى احتفاظ المادة الغذائية بخواصها الطبيعية إذا لم يكن هناك أي تغير للون، وبالاطلاع على بطاقة البيان للمواد الغذائية المعلبة والمعبأة يتم التعرف على مكونات المادة ومصدرها ومدى صلاحيتها للاستهلاك وإن كانت تحمل كامل البيانات الضرورية ولا يبدو عليها أي مظهر يثير الشك في عدم صلاحيتها . وإذا ما تعذر عليه التعرف على مدى صلاحية المادة وعدم فسادها يمكنه استخدام حاسة الشم للتمييز إن كانت الرائحة طبيعية و لا توجد رائحة غريبة، وللتأكد أكثر تستخدم حاسة الطعم وإذا تبين أن الطعم متغير معنى ذلك أن هذا النوع من الغذاء غير محتفظ بخواصه وبذلك يكون غير صالح للاستهلاك، وقد يعزى سبب التغير الحادث في المظهر العام للغذاء أو في طعمه أو رائحته إما ناتج عن عملية إضافة مواد أخرى غير مسموح بها بالمواصفة بهذا الغذاء أو إذا ما تم نزع أحد مكوناته ولم يشر إلى ذلك في بطاقة البيان أو إذا ما تم تخزينه في مكان غير ملائم لطبيعته أو عرضه للبيع بعد انتهاء فترة صلاحيته . فإتباع مثل هذه الوسائل تعد غشاً للمستهلك ويعاقب عليها القانون ويستطيع المستهلك حماية نفسه إلى حد كبير من مخاطر الأغذية المغشوشة باستخدامه لحواسه . وقد يفهم القارئ الكريم من موضوعنا هذا إننا نحمل المستهلك مسئولية حماية نفسه من مخاطر الغش وبذلك تنتفي مسئولية الجهات المعنية بحمايته، والحقيقة التي نبتغيها هي رفع مستوى وعي المستهلك لمساعدة ذاته في تجنب مخاطر السلع المغشوشة.. أما الدور المنوط بالجهات المعنية وبمختلف مسمياتها ـ ونحن احد هذه الجهات ـ يعد بالغ الأهمية فالكثير من المواد الغذائية لا يمكن للمستهلك العادي التعرف عليها إن كانت مغشوشة أم غير ذلك حيث تحديد مدى غشها يتطلب إمكانيات وتقنيات عالية ومثل هذه الإمكانيات لا تتوفر إلا لدى الجهات المعنية والمسئولة عن حماية المواطن من مخاطر السلع والمنتجات الغذائية المغشوشة والفاسدة وغير المطابقة للمواصفات القياسية المعتمدة وهي التي تستطيع منع تداولها كما يمكنها اتخاذ الإجراءات العقابية الرادعة ضد من يتبع مثل هذه الوسائل التي تضر بصحة الإنسان والبيئة وبالاقتصاد الوطني . لذلك فإن حماية المستهلك مسئولية تضامنية على كل من يعنيهم الأمر ويتطلب ذلك تضافر الجهود المخلصة من الجميع لما فيه تحقيق المصلحة العامة لنا جميعاً .



	م / نبيل هزاع	زينة : شهر بشهر مع حديقتك المنزلية في اعتقادي إن هواة الحدائق المنزلية يتطلعون إلى إشباع رغبتهم وتزويدهم بقسط وافر من الخبرة والثقافة في مجال أعمال الحدائق واني على يقين أن المعلومات الفنية التي تورد شهرياً في تنسيق الحدائق المنزلية هي بمثابة رد على استفساراتهم العديدة وبالتالي تحقيق هدفهم ومساعدتهم على إبراز هوايتهم في صورة لائقة . شهر أكتوبر 1ـ المسطحات الخضراء : يتم إعداد الأرض المعدة لزراعة مسطحات الجازون، حيث تبذر البذور ابتداءً من أوائل هذا الشهر وإذا بلغت النباتات نمواً كافياً تقص سواءً بالماكينة أو بأداة حادة معدّة لذلك . وينصح في هذا الشهر تخفيض مياه الري عن المسطحات المستديمة كالنخيل والليبيا ويكفي أن تروى مرة كل ثلاثة أيام . 2ـ الاسيجة والمتسلقات والأشجار والشجيرات : الاسيجة : يتم قصها وتنظيفها مع مراعاة عدم المبالغة في القص بل يكتفى فقط بقص الأفرع الزائدة والشاذة واليابسة والجافة والميتة. المتسلقات : يبدأ بعض المتسلقات في إرسال الأزهار مثل : الايبوميا Ipomoea والجهنمية Bougainviljea مما يعطيها منظراً خلاباً وجميلاً جداً وهنا يراعى تنسيق أفرع المتسلقات وتوزيعها توزيعاً امثل مع مراعاة عدم الإفراط في الماء أثناء السقاية بل يجب العناية بعملية الري وعلى الخفيف . الأشجار تزهر شجرة الكوريزيا وهي من أجمل الأشجار التي تزهر في الخريف وهي تحمل أزهاراً كبيرة ذات لون احمر قاني . أما الشجيرات وخاصة أشجار الشوارع مثل الجاكرندا فإنها تبدأ بفقد أوراقها ابتداءً في استقبال الخريف ودخولها في مرحلة السبات الشتوي لاحقاً . 3ـ الأزهار الحولية : في هذا الشهر يبدأ الاضمحلال على الزهور الصيفية، وهنا نبدأ بجمع بذورها وتقلع النباتات التي انتهت أزهارها، كذلك في هذا الشهر يجب الانتهاء من زراعة الزهور الشتوية بأنواعها المختلفة في محلها الدائم حتى آخر الشهر، إذ أن التأخير عن ذلك لا يسمح له بإعطاء نمو كاف قبل حلول فصل الشتاء القاسي، كذلك يجب الاحتفاظ بشتلات احتياطية لإجراء الترقيع أي زراعتها مكان ماعساه أن يموت مما زرع وذلك حتى لاتبدو الأحواض مشوهة بما يظهر بها من بقع خالية . أما الزهور المزروعة في الشهر الماضي توالى بالخدمة كالتسميد بالازوت بواقع مرة كل خمسة عشر يوماً مع مراعاة الري بعد التسميد مباشرة وذلك لمنع الإزهار المبكر والنباتات لا تزال ضعيفة " توازن بين النمو الخضري والنمو الزهري " 4ـ الكريزانيثم تتفتح أزهار الكريزانثيم ابتداءً من منتصف هذا الشهر وذلك حسب أنواعها المختلفة وهنا النباتات المزروعة في أصص تقطع الجذور النافذة أسفل ثقوب الأصص مباشرة ثم تروى بغزارة وتنقل إلى مكان مظلل حيث تبقى لمدة يوم أو أكثر ثم تنقل بعد ذلك إلى العراء وهي محتفظة بحالتها الطبيعية . 5ـ القرنفل : تحتاج نباتات القرنفل في هذا الشهر إلى دعامات لسندها وعادة تكون هذه الدعامات بطول ( 60) سنتيمتراً . البنفسج والورد والجارونيا : يوالى البنفسج بالعزق والري، أما الجارونيا بأنواعها المختلفة فإنها توالى بالتسميد أما الورد فإنه يبدأ في إخراج نموات جديدة، وقد يلاحظ عليه بعض الاحراض مثل البياض وهنا يرش بالكبريت في الصباح الباكر والندى عالق بالأوراق . 7ـ النباتات المائية : يزهر في هذا الشهر نبات الايكهورينا Eichornia speciosa والذي يسمى الياسنت المائي " العوام " وهو نبات مائي ينمو بكثرة اينما وجد الماء سواء كان ماءً جارياً أو راكداً ايضاً على الأرض مباشرة لو أعطي من الماء ما يكفيه وظلت جذوره رطبة، وبالرغم من انه من النباتات الجميلة غير انه يسبب أضراراً بالغة للمجاري المائية وجسورها وهو يزرع احياناً في الحدائق لجمال أزهاره وأزهاره الغزيرة . 8ـ الأبصال : تعطي الأبصال الصيفية أزهاراً جميلة خلال هذا الشهر وذلك إذا ما نظفت من الأفرع والأوراق الجافة وعزقت عزقة غائرة مع التسميد بكميات كافية كما يزرع في هذا الشهر ابصال العزيزيا والترتيونيا في أصص بداخلها تربة من الطمى حيث يزرع في كل أصيص خمس بصيلات لكي تزهر في شهري مارس ـ وابريل . ـ الفريزيا freesia بصل أزهاره عطرية وتظهر في الربيع لها ألوان متعددة ( الأبيض ، الأصفر ، البنفسجي ، الاجواني ) . ـ الترتيونيا Tritonia بصل يشبه الفريزيا وأزهاره برتقالية قرمزية تظهر في شهر ابريل . وأخيراً في هذا الشهر يزرع ابصال الجلاديولس .