	تقرأون داخل هذا العدد. . . . من أين لنا كل هذا : بقلم / رئيس التحرير !... السلام تحية ... بقلم مدير التحرير ...! الأديبة السورية " مادلين الرفاعي " : تدهشني امرأة لا تصلح للحب !.... نائبة رئيس البنك الدولي دانيلا جريساني لـ ( الأسرة والتنمية ) : كلا الطرفين سيستفيد من دمج اليمن في مجلس التعاون الخليلجي! . . . . * د . رؤوفة حسن لـ الأسرة والتنمية : أنشط في غير المألوف !..... لماذا يتحول بيت الزوجية إلى جحيم .. صور تتحطم !. . . . الشيطان لا يحضر بالضرورة : الجليس الثالث !..... كلا الجنسين ضحايا أحياناً : لعبة اسمها الزواج !..... أبناء المهجر .. تربية بوضع خاص ! .... المرأة العربية .. بين مطالبها الملحة والبكاء على الأطلال! .....






	المحامي عبد الرحمن علي البذيجي	القانونية هل يكون للزوج منع زوجته من العمل شاع هذه الأيام – أو في هذا العصر على الأصح – خروج المرأة للعمل أو التوظف في وظيفة وقد تكون متوظفة قبل الزواج ويعلم الزوج بوضعها هذا فهل يكون له منعها من العمل؟.. وما حكم الشرع والقانون في ذلك؟.. وبالنظر في المسألة من الناحية الشرعية نجد أن العلماء فرقوا بين عمل الزوجة الذي يؤدي إلى تنقيص حق الزوج أو ضرره أو خروجها من بيته فمنعوا ذلك الذي لا ضرر فيه وأجازوه, وكذلك ليس منعها من الخروج إذا كانت تحترف عملاً هو من فروض الكفاية الخاصة بالمرأة مثل عمل القابلة (فقه السنة ص206- 207ج2) بينما ذهب القاضي العلامة محمد يحي المطهر في كتابه (الأحوال الشخصية ج2 ص670- 671) مبتدئاً بالتساؤل هل يكون توظيف الزوجة بغير إذن زوجها نشوزاً؟.. قوله: ليس للزوجة بعد التزويج أن تتوظف ابتداء أو تواصل وظيفتها أو مهنتها خارج البيت إلا بإذنه مالم تشترط عند العقد أن لاتتخلى عن وظيفة أو مهنة ولو باستمرار فإذا قبل شرطها كان ذلك إذناً منه ملزماً وليس له الرجوع عنه فإذا لم تشترط ولكن كان عقد نكاحه عليها وهي مؤجرة العين ليلاً ونهاراً لمدة معينة كأن تكون شغالة استؤجرت لسنة مثلاً للطبخ وعمل البيت فالحق للمؤجر في الوفاء وليس للزوج طلبها في أي وقت إلا بعد انتهاء مدة الاجازة وكذلك إذا كانت موظفة بعقد مدة معينة لعمل ساعات في كل يوم أو نحوها ثم تعود بعدها إلى منزل زوجها وغاية ما يلزم أن تسقط عليه كامل نفقتها في الحالة الأولى وقسط ساعات عملها في الحالة الثانية إذا لم يتبين له عند العقد بارتباطها في العمل لأنها بعدم البيان له عند العقد بارتباطها بالعمل في الصورتين كالغارة له فتكون كالناشز في سقوط كل النفقة أو بعضها هذا ما يقتضيه العدل وهو ما ذكره أصحابنا الشافعية فإن أذن لها بالوظيفة ابتداء أو بمواصلة وظيفتها مقابل أن تتعاون معه على الإنفاق حيث لم تشترط عليه ذلك عند العقد فلا يجوز له إذا على قدر معين من مرتبها أن يستحوذ عليه كله أو أكثره على كره منها لأن ذلك ليس من المعاشرة بالمعروف ولأنه يكون من أكل المال بالباطل فيكتفي بتعاونها معه بالبعض التي تطيب به نفسها ليطيب له كما قال في المهور (فإن طبن لكم فيه عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً) آية4سورة النساء.. ويترك لها البعض لحاجتها وقد تكون لحاجتهما معاً ولحاجة أولادهما فإن لم يكتف بذلك فله الحق في إيقاف عملها حالاً إذا لم يكن عقداً لمدة معينة بإذنه وإلا فليس له إيقافها إلا بعد انقضاء المدة لوجوب الوفاء بالعقد وكل ذلك مع احترامها في الوظيفة لتعاليم دينها في الحشمة وعدم تبرجها بكشف الرأس والصدر أو استعمال الأصباغ والكحل اظهاراً لزينتها لزملاء العمل والواردين إلى المحل أي المترددين على محل العمل فالواجب عليها الاحتشام كما قال تعالى: (وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن)سورة النور آية31. أما موقف القانون من المسألة فإنه وبالرجوع إلى قانون الأحوال الشخصية النافذة حالياً الصادر بالقرار الجمهوري بقانون رقم 20لسنة 1992م وتعديلاته نجد أن نص المادة(40) فقرة(4) التي أوجبت على الزوجة عدم الخروج من منزل الزوجية إلا بإذنه أو لعذر شرعي أو ماجرى العرف بمثله مما ليس فيه الاخلال بالشرف ولا بواجباتها نحوه وعلى الأخص الخروج في اصلاح مالها أو أداء وظيفتها المتفق عليها والتي لا تتنافى مع الشرع..



	السيد / محمد بن يحيى الجنيد	الطبية : الصـــــرع هل الصرع مرض نفسي أو عصبي أو حسي أو عضوي؟ عندما نقول نفسي : نعني أنه مما تتوهمه النفس, أو مما تتعلق به كالحب أو مما يخيل إليها أو مما تعتقده أو بسبب حائل يحول بينها وبين رغبتها ويقيد حريتها.. ونعني بالعصبي: خروج المصاب عن التصرف الواعي وحصول التوتر والاضطراب وسرعة الانفعال وحب الانتقام وغير ذلك وهذا أيضاً له أسباب معلومة.. أما الحسي فإنما هو ضعف الأداء الحسي واختلاله وعدم انتظام حركته ونقل صورة وهمية مثل رؤية البحر والسراب.. ولكل علة سبب ولابد.. وأما العضوي: فهو الذي يصيب حيزاً من العضو والجسم.. والصرع على وزن ضرع يقال: انصرع فعل مطاوع بمعنى القي على الأرض وصرعه: ألقاه والمصروع: الملقى على الأرض والصريع بمعنى المصروع والجمع: صرعى ( فترى القوم فيها صرعى كأنهم (أعجاز) نخل خاوية ) ومنها المصارعة لأن كل خصم يسعى لإلقاء صاحبه على الأرض ويقال أيضاً للباب: فتح على مصراعيه, إذا كان مركباً من شقين لأن كل شق يسند إلى ما خلفه من البناء.. والصرعة: الذي يملك نفسه عند الغضب لأنه يصرعها ولا يدعها تثور والشعر المصرع غالبه في الشعر اليمني الحميني, ويأتي في الموشح الأندلسي. وعلى كل حال فالصرع هو ذلك المرض الغليظ الذي لا يرحم, بل هو عدو لدود وخصم حقود, ماله عهد ولا ذمة, ولا يرقب في أحد إلاً ولا ذمة.. وقد يكثر في المجتمعات الفقيرة, إما لسوء التغذية وإما لزواج الأقارب حيث تنتشر النزعة الوراثية.. وقد رأينا لذلك شواهد عدة.. وكان أغلب الناس قديماً يحسبون ذلك تسلط الجان على الإنسان فيذهبون إلى المعزمين وكتاب الحجابات ولكن دون جدوى, ومن أغرب ما رأينا أن بعض المصابين وخاصة من الأطفال إذا جاءته النوبة أول مرة ووضع عليه الحجاب فإنه يسكن شهوراً بل قد يسكن إلى ثلاث سنوات, وما هو إلا نار تحت الرماد وسكون إلى ميعاد.. والصرع مرض قديم قد عرف عند الإغريق فكانوا يظنون أنه عقوبة من الآلهة أو أذية من الأرواح الشريرة.. ولكن الطبيب الماهر أبقراط رحمه الله وطيب ثراه أثبت أن الصرع مرض دماغي. ويعتبر الأطباء العرب رواد في كتابتهم عن هذا المرض العضال.. يقول عنه الإمام الرازي شيخ الأطباء رحمه الله وجعل الجنة مثواه: الصرع هو تشنج يعرض في جميع البدن, ولكنه غير دائم لأن علته تنقضي سريعاً.. وقال في التمييز بين نوبات الصرع الشديدة والخفيفة: يعرف مقدار عظمه بسهولة النفس وعسره إي إذا كان النفس عسيراً وشديداً فهو عظيم وإن كان النفس سهلاً فهو خفيف وحتى الزبد في أصحاب الاضطراب له عند الرازي دلالة خاصة فيقول: الزبد في الصرع من شدة الحركة وفي مرض السكتة من شدة الاستكراه أي الكظم وقال: إذا كان الزبد أكثر فإن العلة أصعب وهذا ما أثبته العلم الحديث.. أما الشيخ الرئيس الحسين بن سيناء رحمه الله تعالى فقد قال في الصرع: هو علة تمنع الأعضاء الحسية عن أفعالها منعاً غير تام وذلك بسبب سدة تقع, وأكثره لتشنج كلي يعرض من آفة تصيب البطن المقدم من الدماغ فتحدث سدة غير كاملة فيمنع نفوذ قوة الحس والحركة فيه وفي الأعضاء نفوذاً تاماً من غير انقطاع كلي ويمنع عن التمكن من القيام ولا يمكن المصاب أن يبقى معه منتصب القامة.. قلت ولعل أنواع الصرع الكثيرة لم تكن منتشرة على عهد الرازي وابن سيناء فإنا قد رأينا له أنواعاً كثيرة وهذا سبب لعدم اتفاق الباحثين على تعريف شامل لهذا المرض. وأبسط ما يقال فيه: إنه نوبات متكررة بسبب احتلال بعض وظائف المخ النفسية أو الحسية أو الحركية. تحدث فجأة وتتوقف فجأة.. وقد تسبق النوبة إشارة عضوية مثل صداع دائري أو نصفي أو أمامي أو خلفي, وقد يحدث ألم في فم المعدة أو خدر في اليد اليمنى أو اليسرى أو ارتخاء مفاجئ وغير ذلك.. وسنواصل الحديث عن الصرع وأنواعه في الحلقات القادمة..



	م / جمال محمد عبد الرحمن	التغذية : المواد المضافة للأغذية كان موضوعنا السابق عن التخزين المثالي للأغذية لما له من تأثير على صلاحية الأغذية وضمان استمرار الاحتفاظ بقيمتها الغذائية طوال فترة التخزين, وفي هذا العدد سوف يكون موضوعنا عن المواد المضافة للأغذية, أغراض إضافتها وتأثيراتها لما لهذا الموضوع من ارتباط بالموضوع السابق. وتعرف المواد المضافة بأنها مواد من غير المواد الغذائية الأساسية التي توضع في الأغذية أثناء الإنتاج أو التصنيع أو التعبئة.. وتشترط التشريعات الغذائية في جميع أنحاء العالم أن تكون مأمونة صحياً وأن لا يكون الغرض من إضافتها خداع المستهلك أو تغطية العيوب في صفات المادة الغذائية وأن لا يكون لها تأثير سلبي بحيث تقلل من القيمة الغذائية للغذاء, كما يشترط توفر طريقة لتحليلها حتى يمكن مراقبة استخدامها في الغذاء ووجودها فيه.. وللمواد المضافة عدة استعمالات في مجالات التصنيع الغذائي منها المواد الحافظة التي تستعمل ضد الفطريات والخمائر والبكتيريا بغرض تثبيط نشاطها أو قتلها وبالتالي إطالة فترة صلاحية الغذاء, ويشترط في المواد الحافظة أن لا يؤدي استعمالها بالنسب المحددة في التشريعات لحدوث أي أضرار للإنسان وأن لا تستخدم لإخفاء علامات التلف أو الفساد في المواد الخام أو لغرض الإهمال في اتباع الطرق والوسائل الصحية في التصنيع كون إضافتها ستعمل على تثبيط أو قتل الميكروبات. وتقسم المواد الحافظة بحسب تأثيراتها فمنها المواد المطهرة التي تعتبر قاتلة للكائنات الحية الدقيقة ومنها المواد المضادة للأكسدة التي تستخدم لمنع أو تأخير ظهور علامات التزنخ ومن المواد الحافظة التي هي شائعة الاستخدام في الأغذية ثاني أكسيد الكبريت الذي يعمل على إيقاف نشاط الأنزيمات المسؤولة عن التلوث الأنزيمي في الأغذية والكلور الذي يستعمل بصورة عامة تقريباً كمادة مطهرة لماء الشرب وثاني أكسيد الكربون الذي يستخدم تحت ضغط مرتفع في حفظ الخضر والفواكه المجمدة وبنزوات الصوديوم الذي يعتبر من المواد الحافظة المنتشرة استعمالها في كثير من الأغذية.. ومن غير المواد الحافظة توجد مواد مضافة أخرى يتم إضافتها للأغذية ليس لغرض الحفظ ولكن لأغراض أخرى مثل المواد المثبتة التي تعرف بالمواد الرابطة وتستعمل لزيادة اللزوجة وتكوين الهلام مثل الجيلاتين أو البكتين. والمواد الملونة التي تشتمل على جميع الصبغات الطبيعية المستخلصة من النباتات أو المحضرة اصطناعيا والمسموح بإضافتها للأغذية ومن المواد المضافة للأغذية أيضاً المواد المكسبة للنكهة والقوام وتتضمن المواد المستخلصة من مصادر طبيعية والمحضرة اصطناعياً وتضاف إلى الأغذية مواد لرفع القيمة الغذائية منها الفيتامينات والأحماض الأمينية الأساسية والمعادن. وما نود التأكيد عليه هو أن المواد الغذائية التي تخلو من مضافات غذائية وتحتفظ بطبيعتها والتي تخلو من أية مضافات غذائية تضل فوائدها الغذائية مضمونة وليس لها مخاطر جانبية على صحة الإنسان بينما الأغذية التي تحتوي على المضافات الغذائية قد يكون لها مخاطر جانبية لذلك ننصح أن يحرص المستهلك على تناول الأغذية الطبيعية الخالية من أية مضافات لتحقق الفائدة المرجوة منها, وبالتالي يتجنب مخاطر الأغذية التي تحتوي على مواد مضافة .



	يفسرها الشيخ محمد بن يحيى الجنيد	الوسادة البيضاء بسم الله الرحمن الرحيم { يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون } { وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ، ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون } صدق الله العظيم * رأى شخص قريب من الأسرة بأنه كان يطير وبينما هو يطير في السماء رآني مربوطة على خشبة وقام بسحب الخشبة الكبيرة عني ولم يزل الرباط ورآني مرة أخرى مربوطة بحبل كبير ثم أخذ يفتح الحبل وأخذني وطار بي ومن ثم رأى أشجاراً ووروداً جميلة وأشجاراً خضراء ومن ثم استيقظ من النوم مع العلم بأن هذا الشخص إنسان كبير في السن ولم يسبق له الزواج. ع . ح . إب - هذا الشخص كان له أصدقاء يؤمل فيهم كثيراً ثم تخلوا عنه لأسباب غامضة . * حلمت بأني أنا وزميلاتي فوق سيارة تسير بنا في طريق كلها خضراء وأشجار كثيرة وكنا نتحدث طوال الطريق، وفجأة نزلنا من السيارة وبدأنا نتسلق الجبل وكان الجبل أيضاً اخضر وفجأة انزلقت رجلي فكسرت ولم أعد أستطيع المشي فناديت شخصاً أعرفه لكي يساعدني لأن أطلع إلى السيارة ورفض مساعدتي فطلبت زميلاتي أن يساعدني شخص آخر فرفضت أنا وثم استندت على زميلاتي وفجأة رأيت جبلاً شكله عجيب ومخيف فقلت لهن انظرن فقالت إحداهن: هذا قبرك وفقت من النوم.. فما تفسير ذلك ؟ س . م ـ ذمار - أنت تحلين مشاكل الناس ولا تحلين مشاكلك وكان عندك سر بينك وبين شخص آخر لم يصلح بسبب إحدى المقربات إليك وأيضاً كان هناك وعد لم يتحقق. * رأيت في المنام بأني أمشي بحارتنا وكانت تلحقني قطة لونها أسود وكنت خائفة جداً منها وكنت أقرأ المعوذتين في نفسي وكان عندي يقين بأن هذه القطة من الجن واستمرت تلاحقني حتى وصلنا إلى منزلنا ودخلت المنزل وأقفلت الباب وذهبت إلى أبي ووضعت رأسي على كتفه وكان أبي حنوناً عليّ بتلك اللحظة ويهدئني وأنا ابكي، ومازالت القطة تنتظرني خارجاً وكنت لا أريد أحداً أن يفتح الباب وذلك من شدة الخوف.. فما تفسير ذلك جزاكم الله خيراً؟ حنان علي ـ عدن - لك قرين هادئ، ولكنه يتابعك وأنت كثيراً ما تحسين بخوف وصداع. * ما تفسير من يرى في الحلم أنه يسقط من مكان عال جزاكم الله خيراً؟ أم عبد الله . تعز - كثيراً ما يحصل ذلك من احتباس بخار في الدماغ وسببه سوء الهضم .